上有“同治丁卯”(同治六年.即1867年)字样,隐约可见。屋梁、枋、驼峰、雀替等都做成木雕的工艺构件,雕刻成麒麟等吉祥纹饰,遍地金彩。檐板雕刻更是精细,吉祥纹、戏曲人物都雕刻得生动传神。墀头上的砖雕花纹也是精雕细刻,独具匠心。莲花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒挂螯鱼状。形式多为篆书的“寿”字,或正中是平铺的琉璃花窗配以精美的灰塑楹联。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
明间两金柱间的漆空枋雕有八仙等人物。所有梁枋的底部都雕有花纹,雕工极其精细。人物和动物造型栩栩如生。木雕上均涂以金彩。 第三、四进的建筑及东、西序的房舍造工略欠精细,而建筑式样及风格与正殿基本一致。
雕刻、
庙中的建筑雕饰,集丹青、木刻、砖雕、灰雕等各种艺术于一体,其雕饰物形象生动,栩栩如生,
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
寺宇重檐飞翬,画栋雕梁,巧夺天工。朱红色的外墙,琉璃攒顶,金碧,古雅秀丽,蔚为大观。寺内正殿两侧由四支浑圆花岗岩柱石作大堂支柱,上承左右四大木雕金瓜,寓长生岁稔之意,瓜之上端三层几何级斗架,杠梁分别相承其间,梁与梁之间镶嵌木雕图案画屏,十分有序,庄重可观。在传承民间工艺美术过程中,为改变灰塑消退被动局面,钟榕林不改初衷,刻苦钻研,在几十年的艺术实践中,摸索出以新型材料砂岩雕代替灰塑,成功地创作了仿灰塑作品《清明上河图》等一系列作品,得到了社会各界的赞扬和认可。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
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