历史
灰塑工艺在唐僖宗中和四年(公元884年)就已经存在。此后,明清两代的灰塑较为盛行,尤以祠堂、庙宇、寺观和豪门大宅用之较多,因此,逐渐形成了这门特别的民间手工行业。
民国至新中国成立,灰塑得到了岭南绘画和雕塑艺术的熏陶,经过不断探索和积累,技艺水平得到了传承和提高。在广州地区出现了一批灰塑艺人,如布辉、邵耀波、潘达生、潘悦生、梁棉等,
2、在相应的建筑位置打入钢钉,用铜线在固定位置扎制造型骨架。扎制时要考虑骨架承受能力,以及结构问题,旨在保证成品的牢固性与结构的严谨性。
3、骨架定好后可以用草根灰进行di一次批底。往骨架上包灰,每次不能超过3厘米厚,而且每次包灰要间隔1天。同时每次包灰前都应将次的草根灰压紧实。依此类推,层层包裹,直至灰塑的雏形成型。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
雀替、驼峰和封檐板等更是通透玲珑,上漆贴金,是潮州金漆木雕的风格。多层次复杂的通雕,把浮雕、沉雕和圆雕汇集于同一个画面上。 正殿面阔9架用4柱,以穿斗与抬梁相结合的梁架结构,采用勾连搭的形式,把正殿梁架与四檀卷拜亭的梁架有机地连在一起。
灰塑是广东传统建筑特有的室外装饰艺术。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。
正栋高五点五米,由数十支良木作扎锦栋梁、副梁、横梁和檐梁,柱头斗拱悉是古雕刻,彩画眉枋直套墙垣。它以石灰为主要材料,拌上稻草或草纸,经反复锤炼,制成草根灰、纸根灰,并以瓦筒、铜线为支撑物,在施工现场塑造,待干后再涂上矿物颜料而成。正殿重檐下,另竖两支六角形柱石,主负左右木跳,四只金狮镶入两跳之间,栩栩如生。置身重檐下,恍若置身玉宇琼楼之中。下殿由六支方形柱石上承扎锦杠梁,木跳,斗架,彩画眉枋,依次十分严密地吻合着。寺宇大门悉是木质结构。分正门、副门四扇,既能单独启闭,又能同时开关。大门上端鎏金匾额“南安寺”三个大字,遒劲雄朴,莫不叹为观止。
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