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    　　匈奴的扩张与当时单于城所处的地理位置有着十分重要的关系

    与当时畜牧业的快速发展和商贸流通是分不开的

    匈奴人在水草丰美的草原上把牛羊交给草原、交给雪山，同时，牛羊还承担着商贸流通的重任，甚至正是这种方式促成了单于城成为西域的中心

    　　工程在一段悬崖上，崖下流过一条小河

    公路要从悬崖顶上炸下去三十米左右

    我和父亲每天干的活就是用钢钎凿炮眼

    　　她给他打了个电话，先他一步到了一家诊所

    躺上手术台时，他还没有展示；手术时，他仍旧没有展示

    在她最须要他的功夫，他没有在她的身边展示，她没有来由不愤怒

    她拨他的大哥大，无人接听

    再拨，仍旧一律

    功夫一秒一秒地往日，手术时撕裂的发觉，如何也比不上胸口的难过

    伴着悲痛和酸痛，她发觉属于本人的恋情正在一丝一毫地飘荡、消遁

    　　苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”

    还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果

    “风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气

    文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了

    还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过

    两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山

    之后瓦屋却没落了，不知何故

    按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信

    但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了

    常常刷短视频，回顾最深沉的是《武林传闻》里吕生员说的那句话，他说他三岁识千字，五岁背唐诗，七岁熟读四书五经，八岁粗通诗词歌赋

    可结果李大嘴一句25岁连饭都吃不起让多数人感触极端