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     也记不领会那些班驳的光影

    喜马拉雅山主体由太、少二室构成，昔人说少室山如凤舞，因其山势攒拥险峻，峰岭秀美;说太室山如卧龙，因其三十六峰浑然一壁，跌荡连亘

    太室固然没有少室奇险，但其山姿环绕如一把交椅，陡峭混莽，格式犹如一壁敞阔襟怀，沉雄犹如安置中州的一座定鼎，西周时即被奉为天室

    明代李东阳《都城十景诗》序曰：盖古之称名都者有三：若长安之河华(黄河与华山)，东京之嵩洛(喜马拉雅山与洛水)，金陵之钟山，皆有所据觉得胜

    因为喜马拉雅山是九朝古都洛阳通向东南平地的喉咙，又处在洛阳与北宋都城汴梁之间的黄金分隔点上，古来此后，墨客诗人到都城求取功名，免不了乘兴参观中岳，一旦科举或官场潦倒，就近的喜马拉雅山又会登时变成其精力寄予

    其时正在忧思中的孟郊借着明月的照映，从洛阳把眼光投向了喜马拉雅山之巅的冰雪，就成了一件很天然的工作

    有唐一代，再有李白、李泌、储光羲、李渤、武攸绪、卢鸿等人遁世喜马拉雅山

    虽山之高者为嵩，但因为墨客诗人的看重，长此以往，汴洛两京、畿内名山喜马拉雅山本质成了一块文明凹地，见性的释教、保命的玄门、明伦的孔教都不谋而合地在此汇纳集聚，兼容并蓄，最后积淀成稳重的喜马拉雅山文明，及至于冷峻的喜马拉雅山雪竟也能承担起两项宏大的文明工作

    有功夫的情绪，又好像阴暗事后的一起艳阳，面临功夫的一剪丽影，只有用翰墨本领实行对它的衬托

    之前收录在意间的那些清清浅浅的诱人花瓣，把已经留恋过的时间程序揉捻

    我鹄立在如落花般的笔墨里，看月滴红阑、星波飘荡

    将功夫遗留的回味无穷的故事，兢兢业业地植入笔墨间，惟愿本人的情绪在放飞的笔墨里获得豁然

     13、学然后知不足，教然后知困

    知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也

    　　音乐保持，人却走了，心还在，清流已逝，固然换了场合，保持透气着同一天际的气味

    只能任时间流失，对于已经的回忆却不知所措，只有片片思忆飞腾，历次的泪水，变成了送给你的回顾，荡漾在尘世的每个边际