杜环：***个到非洲的中国人，写了本书堪比西游记，讲的啥？
这本《经行记》讲的是杜环向西十二年的异国生涯，过得颠沛流离。它记载了杜环游历过的很多国家的风土人情，包括碎叶国、末禄国、拔汗那国、波斯国、石国、苫国、摩邻国、大食国、康国、狮子国、拂菻国、大秦国等十三个国家的风土人情，非常有研究参考价值。
杜环文言文翻译
杜环文言文翻译:
杜环，字叔循，祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。杜一元本来就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜环特别好学，擅长书法;个性谨慎而又有节制，很守信用，喜欢去救助别人的急难。
杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说：“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗?何不前去投靠，他看到了您，顾念和常允恭的旧交情，必定不会抛弃您。”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘。常母想到允恭曾经在金陵作过官，那儿也许还有亲戚、朋友活在世上，还有万分之一的希望，就再度哭哭啼啼随人到金陵。打听过一二人都已经不在了，于是就向人打听杜一元家在哪里，问：“杜一元现在可安好吗?”路上的人回答她说：“杜一元已经死很久了，只有他儿子杜环还活着;他家就在鹭洲坊里头，门内有两株橘子树可以辨认。”
常母穿着破烂的衣服，淋着雨走到杜环家里。杜环正与宾客对坐，当他看到常母，大为吃惊，似乎在那里曾经见过面。于是就问她说：“您不是常夫人吗?您为什么会到这里呢?”常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了出来。杜环扶着常母坐下，向她礼拜行礼。再把妻子叫出来拜见她。环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭这生所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在那里。杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，(常母)不能够托付给他们，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她说：“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧!如果真没有人侍奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能侍奉您老人家吗?况且先父和允恭交情好得像亲兄弟一样，现在您老人家贫穷困顿，您不到别人家里去，而来了我杜环家里，这真是他们两位老人家在冥冥中引导的啊!希望您老人家不要再多想了。”当时正是战争过后、饥荒的岁月，百姓连亲身骨肉都以保全了。常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了。这时常母才定居下来。杜环买了些布帛，叫太太替常母缝制衣裳。从杜环以下，杜环全家人都把常母当母亲侍奉。
常母的个性急躁而又狭隘，只要稍稍不顺地她的心意，往往就发怒骂人。杜环私底下告戒家里人，尽量顺从常母，不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视、傲慢，和她计较。(常母)患有痰疾，杜环亲自替她煎烹药材，还一匙一匙地喂她喝;因为常母的缘故，杜环家人都不敢大声说话。
经过了十年，杜环担任太常赞礼郎的官职，奉诏令去祭祀会稽山。杜环回来路过嘉兴，正好遇到了常母小儿子常伯章。哭着对他说：“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不闻，只说：“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去哪。”就在杜环回家半年后，常伯章才来。这天正好是杜环的生日，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。杜环家人认为这样不吉祥，就去劝阻他们。杜环说：“这是人之常情哪，有什么不吉祥呢?”后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其它事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她了。杜环更加谨慎地侍奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重了，三年之后就过世了。
常母快死的时候，举起手对杜环说：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以后杜君您的子子孙孙，都能够像您一样的好。”话说完就断了气。杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南锺家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。
杜环后来担任晋王府的录事，很有名，和我有交情。
史官说：“和朋友交往的道理真是难啊!从前汉朝的翟公说过：‘人到了一死，一生的时候，才能够看出朋友真正的交情啊!’他说的并不是过分的言论，实在是有感于现实的人情世态才说的啊!人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了哪!更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他的亲人呢?我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧!”
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原文
杜环，字叔循。其先庐陵人，传父一元游宦江东，遂家金陵。一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，工书，谨伤，重然诺，好周人急。
父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎?盍往依之?彼见母，念允恭故，必不遗弃母。”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一无今无恙否?”道上人对以：“一元死已久，惟于环存。其家直鹭洲坊中，门内有双桔，可辨识。”
母服破衣，雨行至环家。环方对客坐见母，大惊，颇若尝见其面者。因问曰：“母非常夫人乎?何为而至于此?”母泣告以故环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎?且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。愿母无他思。”时兵后岁饥，民骨肉不相保。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，果无所遇而返，坐乃定。
环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸;以母故，不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。是日，环初度。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有?”既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君!愿杜君生子孙，咸如杜君。”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云。
环后为晋王府录事，有名，与余交。
史官曰：交友之道难矣!翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。”彼非过论也，实有见于人情而云也。人当意气相得时，以身相许，若无难事;至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣!况既死而能养其亲乎?吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过。而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉!
赏析
这篇小传，在写法上，有两点值得读者注意。***，对于杜环的生平，他在其他方面的表现，只用几句话就交代过去，而留出了绝大部分的篇幅，来突出收留和奉养张氏这一件事，以概括杜环的为人。第二，谭敬先对于穷途投奔的故交的老母闭门不纳，冷谈无情，常伯章对于流落异乡的亲生母亲长期不闻不问，见面后又抛弃不顾，这两个人的形象和杜环构成了鲜明的对比，更加显示了杜环的品格的可贵。
从战俘到旅行者，唐人杜环，是如何完成远行非洲之旅的？
杜环因为当时大唐的战败，许多唐军被俘虏，而杜环也是其中之一。而就是因为此次成为了俘虏，所以他在之后才跟随阿拉伯使团在世界上游走，进而完成了非洲之旅。他也是首个到达过非洲而且还记录了游记的中国人，比郑和更早到达过非洲。
一、唐军大败，杜环被俘
唐朝时期军事力量空前强大，而且对于西域的控制也是越发严格。可惜唐军在和阿拔斯军队交战的时候，太过深入敌人内部，再加上突厥人民的奋起反抗，甚至还有友军的背叛。使得大唐的军队在这场战争中惨败，并且也让唐朝向着西域推进的步伐受阻。这场战争让不少人被俘虏，其中就包括杜环。并且也是这场战争让大唐对西域的控制力瞬间滑到了低谷，而之后安史之乱让大唐陷入了混乱之中，也让杜环这群被俘虏的人回国遥遥无期。
二、异域生活，促进文化西传
也正是因为杜环这群战俘，让当时中华的文化传入了西域。比如说造纸术种植技术等等先进的文化知识，都借由阿拉伯人的不断游行，在西方渐渐传开。而杜环在大食的12年中，也跟随着这些阿拉伯人游历了非洲各个地方，并且还写下了《经行记》记录了自己的所见所闻。
三、杜环的见识
杜环在书中的记录，是当时的人前所未见的一些各个地区的民俗情况。甚至于他还记录了宗教情况，比如说伊斯兰教的人就有过斋月，做礼教的习俗，那个地方的女子出门必定要蒙住面孔，这个是当时阿拉伯人的生活状况。而且阿拉伯地区的经济状况，还有各类商圈以及城市发展的状况都被杜环给详细记录了下来。只可惜杜环的丰富记录并没有被人们所注意，所以在之后的一些时间，人们对于非洲的印象还是只存在于神话中。
杜环字叔循文言文翻译
1. 杜环 字叔循 译文
杜环小传 （明）宋濂 杜环，字叔循。
其先庐陵人[1]，传父一元游宦江东[2]，遂家金陵[3]。一元固善士[4]，所与交皆四方名士[5]。
环尤好学[6]，工书[7]，谨伤[8]，重然诺[9]，好周人急[10]。 父友兵部主事常允恭死于九江[11]，家破。
其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先[12]，非允恭友乎？盍往依之[13]？彼见母，念允恭故[14]，必不遗弃母。”
母如其言[15]，附舟诣谭[16]。谭谢不纳[17]。
母大困[18]，念允恭尝仕金陵[19]，亲戚交友或有存者[20]，庶万一可冀[21]。复哀泣从人至金陵[22]，问一二人，无存者。
因访一元家所在，问：“一无今无恙否[23]？”道上人对以[24]：“一元死已久，惟于环存。其家直鹭洲坊中[25]，门内有双桔，可辨识。”
母服破衣[26]，雨行至环家[27]。环方对客坐见母，大惊，颇若尝见其面者[28]。
因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此[29]？”母泣告以故[30]环亦泣，扶就座[31]，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣[32]，奉糜食母[33]，抱衾寝母[34]，母问其平生所亲厚故人[35]，及幼子伯章。
环知故人无在者[36]，不足付[37]，又不知伯章存亡，姑慰之曰[38]：“天方雨，雨止为母访之[39]。苟无人事母[40]，环虽贫，独不能奉母乎[41]？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人[42]，而归环家，此二父导之也[43]。
愿母无他思[44]。”时兵后岁饥[45]，民骨肉不相保[46]。
母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行[47]。
至暮，果无所遇而返[48]，坐乃定[49]。 环购布帛，令妻为制衣衾。
自环以下[50]，皆以母事之。母性褊急[51]，少不惬意[52]，辄诟怒[53]。
环私戒家人[54]，顺其所为[55]，勿以困故轻慢与较[56]。母有痰疾，环亲为烹药[57]，进匕箸[58]；以母故[59]，不敢大声语。
越十年，环为太常赞礼郎[60]，奉诏祀会稽[61]。还，道嘉兴[62]，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾[63]，不可不早往见。”
伯章若无所闻[64]，第曰[65]：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁[66]，伯章来。
是日[67]，环初度[68]。母见少子，相持大哭[69]。
环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有[70]？”既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去[71]，不复顾[72]。
环奉母弥谨[73]。然母愈念伯章，疾顿加[74]。
后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君[75]。”
言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼[76]，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云[77]。
环后为晋王府录事[78]，有名，与余交。 史官曰[79]：交友之道难矣！翟公之言曰[80]：“一死一生，乃知交情。”
彼非过论也[81]，实有见于人情而云也。人当意气相得时[82]，以身相许[83]，若无难事[84]；至事变势穷[85]，不能蹈其所言而背去者多矣[86]！况既死而能养其亲乎[87]？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过[88]。
而世俗恒谓今人不逮古人[89]，不亦诬天下士也哉！ 选自《宋学士大全集》 说明： 这篇小传，在写法上，有两点值得注意。***，对于杜环的生平，他在其他方面的表现，只用几句话就交代过去，而留出了绝大部分的篇幅，来突出收留和奉养张氏这一件事，以概括杜环的为人。
第二，谭敬先对于穷途投奔的故交的老母闭门不纳.冷谈无情，常伯章对于流落异乡的亲生母亲长期不同不问，见面后又抛弃不顾，这两个人的形象和杜环构成了鲜明的对比，更加显示了杜环的品格的可贵。 注释： [1]庐陵——今江西省吉安市。
[2]游宦——到外地去做官。江东——指长江下游一带。
[3]金陵——今江苏省南京市。 [4]善士——纯洁正直的人。
[5]所与交——同一元交往的人。 [6]好（浩hào）——喜爱。
[7]工书——擅长书法。 [8]谨饬（赤chì）——言行都很谨慎。
[9]重然诺——不轻易答应别人，答应了就一定做到。然诺是诺言的意思。
[10]周——接济，援助。急——急难。
[11]兵部——官署名。掌管全国武官的选用和兵籍、军械、军令等事。
主事——官名。在明代，主事为各部司官中***的一级。
九江——今江西省九江市。 [12]安庆——今安微省安庆市。
守——地方上的长官。 [13]盍（河hé）——何不。
[14]故——这里指旧交的情分。 [15]如——依照。
[16]附舟——搭船。诣（艺yì）——到，往见。
[17]谢不纳——拒绝接见。 [18]大困——陷于非常艰苦的境况。
[19]尝——曾经。仕——做官。
[20]存——活着。 [21]庶——也许。
可冀——有希望。 [22]从——跟随。
[23]无恙（样yàng）——这里指健在。恙是病的意思。
[24]对以——用下面的话回答说。 [25]直——当，位于。
同“值”。 [26]服——穿。
[27]雨行——冒雨行路。 [28]颇若——很像是。
[29]何为——为什么。 [30]这句说：常母哭泣着把原因告诉了他。
[31]就座——坐到座位上去。 [32]解衣——脱下衣服。
更——换。 [33]奉糜（迷mí）——恭恭敬敬地用手捧着一碗粥。
食（四sì）母——拿东西结常母吃。 [34]衾——被子。
寝母——安排常母睡觉。 [35]亲厚——关系亲密和交情深厚。
故人——旧交，老朋友。 [36]在——活着。
[37]付——托付。 [38]姑——暂且。
[39]访——探求，寻找。 [40]苟——假如。
事——侍奉。
2. 黄宪字叔度全篇译文 ~~
汝南太守山阳人王龚，为官崇尚宽厚平和，喜爱人才贤士。他任命袁阆为功曹，本郡人黄宪、陈蕃等受到举荐。尽管黄宪不肯服从征召，陈蕃却因此就任官职。袁阆并不标新立异，当时却很有名望，陈蕃则性格气质清高爽朗。王龚对他们全都以礼相待，因此士人们无不对王龚十往。
黄宪家世贫贱，父亲是一名牛医。颍川人荀淑来到慎阳，在旅店遇到黄宪，黄宪当时十四岁，荀淑对他大感惊异，拱手为礼而交谈，很久都不肯离去。他对黄宪说：“您就是我的老师。”接着他前往袁阆处，没来得及讲寒暄的话，迎面便说：“贵郡有个像孔子学生颜回那样的人，你可认识他？”袁阆说：“是遇到了我们的黄叔度吗？”当时，同郡人戴良富有才华而心气高傲，而见了黄宪，却总是十分恭敬，等到回家后，则感到惘然若有所失。他的母亲问道：“你又是从牛医儿子那里来吗？”戴良回答说：“我没看到黄叔度时，自以为没有地方不如他，相见以后，却好象看他就在前面，而忽然又在后面出现，实在高深莫测。”陈蕃与同郡人周举曾交谈，一致认为：“如果三个月不见黄宪，那么卑鄙可耻的念头就会重新在内心萌芽了。”太原人郭泰，少年时曾在汝南郡游历。他先去拜访袁阆，没有留下过夜便告辞了。又去拜访黄宪，却一连住了几天才返回。有人问郭泰是什么原因，郭泰说：“袁奉高的才具，好比泉水，虽清但容易舀取。而黄叔度却象千顷汪洋，无法使它澄清，也无法使它混浊，不可估量。”黄宪最初曾被本郡推举为孝廉，后来又受到三公府的征召。黄宪的友人劝他去做官，他也并不拒绝，但只是暂时前往京城，随即就回来了，竟什么官也没做。黄宪四十八岁时去世。
3. 文言文《王元之》的翻译
王元之，济州人，小时候七八岁就已经会写文章了，直到毕文简为州里当差，才听说他这个人。
询问他的家事，知道王元之家以磨面为生，因此让他以《磨诗》为名做诗。元之不假思索就说：“只要心里正直，不要为眼下未被人知晓而发愁。
如果有人轻轻借了你一点力，就是你转身的时候。”文简感到十分惊奇，就把他留在了学堂里听讲学，一天，太守在筵席上出诗句（对联）：“鹦鹉能言争似凤”，在座宾客没有能够对上来的，文简就把诗写在了屏风上，元之在下面写下下联：“蜘蛛虽巧不如蚕。”
文简看到后感叹说，真是能治国安邦的才子啊！于是就赐予王元之衣帽，称他为小朋友（忘年之交）。
4. 文言文翻译
原文：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄曰：“群情欲府君先廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
译文：
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"
参考资料：
5. 王畅字叔茂 的翻译~
王畅，字叔茂。年轻时以清廉笃实为人称道，很少与人交结。开始为孝廉，托病不应。大将军梁商特辟为茂才，四迁尚书令，后来出京做相。征召为司隶校尉，调为渔阳太守。所到之处，都以严肃精明为人称道。因事获罪免官。这时朝廷政事多归尚书，桓帝特诏三公，令选有功有能的人为尚书，太尉陈蕃荐举王畅，说他清廉公正，有不可侵犯之色，因此，再为尚书。
不久，任命为南阳太守。在他以前的郡守，都害怕帝乡的贵戚，大多不称职。王畅非常痛恨他们，一上任就施展威猛，对那些豪党中有罪恶的，都一一查办揭发。碰上朝廷上赦，事情就散了。王畅旧恨不消，另立条例，各受赃二千万以上不自首承认的，没收他的全部财物；如果他们有隐瞒的，派官吏拆屋伐树，填井平灶，一些恶势力大为震动。
南阳郡中的官僚大族大多以奢侈浪费标榜，王畅平常是布衣皮褥、羸马败车，以矫正这种不好的风气。同郡刘表时年十七岁，跟王畅学习。劝谏王畅说：“奢不越上过分，俭不迫下照了做，依道行礼，所贵的是在可否之间，求得适当而已。蘧伯玉以独为君子为耻。您不仰慕孔圣人的明训，反而羡慕叔夷伯齐无关紧要的操守，岂不是想自己以皎洁自贵于世吗？”王畅说：“以前公仪休在鲁为相，拔掉园葵，与织布的妻子离婚，孙叔敖相楚，他的儿子被裘打柴。以节约而失败的少啊。听了伯夷的高风亮节，贪污的人就会廉洁，怯懦的人就会立志自强。我虽然没有德行，却羡慕古人的功业。”
五）李洪之，本名文通，恒农人。正碰上永昌王拓拔仁跟随太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹两个人，李洪之以同宗人的身份私下给李氏姐妹馈送东西，结成兄弟姐妹，于是就像亲兄妹一样。李文通渐渐了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名为洪之。到了拓拔仁因事被诛戮后，元皇后作为罪人的家属送进宫里，被高宗（文成帝）宠幸，生下了显祖（献文帝）。元皇后临死时，昭太后问起她的亲人，于是元皇后就说李洪之是她的兄长。和李洪之诀剐时谈了一整天，一一列出在南方的各位兄长李珍之等人的名字，亲手交付给李洪之。李洪之因此而被称为显祖（献文帝）的亲舅父。太安年间。李珍之等兄弟来至京师，和李洪之相见，叙说元皇后生平情况，互相计算年龄大小进行排行。
后来升任怀州刺史，召入京城拜为内都大官。河西地区的羌胡部落反叛朝廷，显祖（献文帝）亲自率兵征讨，任命李洪之和侍中、东郡王陆定总管各路人马。献文帝到达并州，下诏命令李洪之为河西都将征讨山胡。山胡都据险抵御。李洪之在石楼南边的白鸡原构筑堡垒对付山胡。部下的将领们都想进攻。李洪之对山胡开诚布公，表示既往不咎。听凭他们各自重新恢复正常的生计。胡人就投降了。献文帝表示嘉奖，提升他为尚书外都大官。后来又出任秦益二州刺史。李洪之到达刺史治所.就制定了***止为非作歹的制度，规定有人带刀外出行走，就和抢劫一样惩处。轻重高下的等级。各有明文规定。为此大设宴会。宴请州中的豪强和年长有地位的人，向他们通告法律制度。又在夜里秘密派遣骑兵分别埋伏在各主要道路上。有触犯***令的，就抓起来送至州里，公开公布斩首。其中冤枉被杀的数以百计。赤葩渴郎羌居住在深山穷谷之中，朝廷虽然加以安抚。但朝廷的使者却很少来到。李洪之在山上砍树割草开出山路，宽十多步，让赤葩渴郎羌看着像在做进军的预备，于是发兵临近羌人的境内。山中的羌人大为惊骇。李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的痰苦。接着就发给他们钱物。各部羌人很是兴奋，要求编入户籍缴纳租税， *** 因此收入比往常多出十倍。李洪之善于治理戎人夷人，很能恩威并施。可是苛刻的名声却传遍了朝廷和民间。
李洪之素来并不清廉，常常收受贿赂。当时高祖（孝文帝）开始建立发给官吏俸禄的制度，法规***令都很严峻，官员们侦察了解的情况。无不一一揭发检举。因此就把李洪之锁送京城。高祖（孝文帝）登太华殿，在殿前召集文武百官，有关官员启奏李洪之收受贿赂，声名狼藉，又残酷暴虐。高祖（孝文帝）亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。等到将要自尽，沐浴后换好衣服。由看管他的士兵挟持着，他已经要出去自尽又退了回来，围着家里的院子绕了一圈，像这样有好几次，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。
6. 文言文董允传的翻译
董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。
丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。
董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。
董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。
延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。
7. 文言文殷不害翻译
殷不害----孝悌忠信
殷不害/字长卿，陈郡/长平人/也。性/至孝，居父/忧过礼，由是/少/知名。家世俭约，居甚贫窭，事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，则上书言之，多见纳用。梁武帝尝谓庾肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”其见知如此。侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天有征，冀斯言不妄。”梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别处督战，失母所在。于时甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻湿，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母尸。不害凭尸而哭，每举音则气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王裒、庾信俱入长安，自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。
（选自《陈书·殷不害传》）
你可是试着像***句那样断句，就可以把文章读通的。
难懂的词义画上记号。读完文章，将不懂得词字用古汉语字典查出。一般古代汉语的意义是相通的，这样无论什么文章都可看懂。不说全通一知半解是可以的。应付高考应该没问题。
【参考译文】
殷不害字长卿，陈郡长平县人。极有孝心，在办父亲的丧事时，礼节甚恭，因此从小就很知名。他家世代崇尚节俭，平时家里很穷困，侍奉老母亲，抚养小弟弟，勤劳辛苦无所不至，士大夫都称赞他行为惇厚。十七岁那年，做了廷尉属官。殷不害长于处理政事，兼治儒家学术，名分和法治有轻重不便利之处，就上书指出，很多都被皇上采用。梁武帝曾对庾肩吾说：“你是有文才的人，做官处理政事不是你的长处，为何不让殷不害来呢？”他被皇上了解到如此地步。侯景叛乱，殷不害随简文帝进宫城。到了宫城陷落，简文帝住在中书省，侯景带领穿着铠甲的士兵入朝谒见天子，经过简文帝住处顺路进见他。侯景的士兵都是羌、胡等杂族人，在简文帝身边争执互斗，一点也不恭顺，侍卫无不害怕被惊退，只有殷不害与中庶子徐摛陪在旁边不动。到简文帝被侯景囚***，派人请求殷不害同他居住，侯景答应了，殷不害侍奉更加恭敬。简文帝晚上梦见吞了一块土，心里很不高兴，把它告诉殷不害，殷不害说：“从前晋文公重耳出奔，一个平民送给他土块，最终返回晋国夺得君位，皇上此梦，征兆正合于此！”简文帝说：“若上天有预兆，希望你的话不是谎言。”梁元帝即位，让殷不害做中书郎，兼任廷尉卿，于是带家属西上。江陵沦陷时，殷不害就先到别处去督战了，母亲所在的地方失守了。当时很寒冷，冰雪交加，老弱冻死的填满水渠壕沟。殷不害哭着走在路上，远远近近到处都找遍了，遇见沟渠中有死人，就跳进水中，扶着尸体察看，全身都打湿冻僵，饭食不沾口，高声哭泣不停，这样经过七天，才找到母亲的尸体。殷不害靠在母亲尸体上痛哭，每当说话就憋不过气来，路人见了没有不为之流泪的。就在江陵暂且安葬了母亲，与王裒、庾信一起到长安，从此吃粗食穿布衣，面色憔悴极度消瘦，看见他的人没有不伤心的。
8. 文言文《赵云进谏》的翻译
题：1.用“/”给下面的句子划分节奏。
操 身 虽 毙 /子 丕 篡 盗/ 当 因 众 心/ 早 图 关 中/ 居 河 渭 上 流/ 以 讨 凶 逆2.解释括号中的字在文中的含义（1）.操身虽（毙） 死，身亡（2）.早（图）关中 谋取，得到（3）.不应 （置）魏 放在一边，置之不理3.将下列句子翻译成现代汉语。（1）初，先主忿孙权之袭关羽，将东征。
起初，先主刘备因为孙权袭击杀害关羽而忿恨，将要率兵征讨东吴。（2）初，先主忿孙权之袭关羽，将东征。
一样4.赵云为什么力谏刘备？三国当中，以魏国力量最为强大，只有东吴、蜀汉两国彼此结盟，才能与魏国抗衡。如两国交战，魏国即可乘虚而入，后果是吴、蜀都不能承受的。
而如果伐魏成功，蜀国力量空前壮大，东吴也会不战而降。
关于杜环和杜环侍老的故事的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。