塞翁失马，焉知非福。是什么意思？
比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情有好的一面和不好的一面,不好的一面,是有可能向好的一面进行转化。
塞翁失马焉知非福的意思
“塞翁失马焉知非福”的意思是：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
【出处】鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”
【例子】眼前吃点亏不用太沮丧，要知塞翁失马焉知非福?
【语法】作宾语、定语、分句；用于安慰语
【近义词】失之东隅、因祸得福、因福得祸
【反义词】得不偿失
扩展资料
1、塞翁失马焉知非福的近义词
因祸得福
【解释】变坏事为好事。
【出自】西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“其为政也，善因祸为福，转败为功。”
他为政的，善于因祸得福，转败为胜。
【示例】他遭到雷击后，失明多年的眼睛竟然恢复了，真是因祸得福。
【语法】偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义
2、塞翁失马焉知非福的反义词
得不偿失
【解释】偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
【出自】宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”
感慨世事无常变递，观自己所得到的，远远抵不上失去的。
【示例】做事如果本末倒置，我们将得不偿失。
【语法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
成语塞翁失马焉知非福什么意思
我们经常会用“塞翁失马，焉知非福”这一句话来安慰别人，所以塞翁失马焉知非福的意思主要是告诉大家，虽然一时因为某些原因而受到损失或者是失败，但是也不一定就是坏事，任何事情都有两面性，有好的一面，也有不好的一面，我们要乐观面对每一件事情。
“塞翁失马焉知非福”这一句话来源于“塞翁失马”的故事，出自《淮南子·人间训》。这篇文章讲的是古代塞北有一位老汉家的马跑到长城外面去了，周围的邻居怕他伤心，都去安慰他，这位老汉却很乐观，他认为这一件事并不一定就是坏事。几天后，老汉的马不但回来了，而且还带回一群胡人的骏马，于是邻居们又去祝贺他，可这位老汉又认为这也许并不一定是件好事。
后来，他的儿子在骑马玩的时候，不小心摔断了腿，于是，大家又都来安慰这位老汉，可他又认为这也不一定就是坏事。后来因为战争而征兵，老汉的儿子却因为腿脚不方便而躲过了战乱，得以保全了自己的性命。所以，“塞翁失马，焉知非福”这句话就得到了千古流传。
这句话告诉我们，任何事情都不能以一时的得失来做定论，坏事不一定就是坏事，也有可能坏事变好事。我们这一生，无论是遇到祸还是福，都要调整好自己的心态，一定要保持乐观向上，用辩证的态度去看待任何事情的得与失。
塞翁失马焉知非福的意思是什么故事
“塞翁失马，焉知非福”的意思是：虽然受到一时的损失，但最后反而因此得到好处。“塞翁失马，焉知非福”的故事内容：边塞附近住着一位老人，他家的马跑到胡人的地方，大家都来慰问他。他却以为是好事，最后他家的马带领着胡人的骏马回来了。在大家都来祝贺他时，他的儿子却因为骑马摔断了腿。最后他的儿子因此免除了兵役，得以保全性命。
塞翁失马的故事
近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
译文
在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢?”家里有许多骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。
大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。
塞翁失马焉知非福是什么意思塞翁失马焉知非福的意思是什么
“塞翁失马，焉知非福”的意思是：一时受到损失，不一定是件坏事，反而因此能得到好处。“塞翁失马，焉知非福”出自《淮南子·人间训》中的一个典故，其主要讲述了边塞的一位老人从马上摔下来摔断了腿，却因此避免了被强征去战场的命运。
《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。
如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
《淮南子·人间训》主要从主观和客观两个方面，论述和分析了祸福产生的根源，认为“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之”，祸与福的产生，很大程度上是由人自身的原因造成的，不能不慎重对待。其次，作者认为，“祸与福同门，利与害为邻”，祸、福互相依存、转化，坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
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